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  • 论哲学与宗教的界限

    概念物出发。因为所谓自身同一物必定是在质、量、关系这类概念意识中被构造出来的。没有这些概念意识，我们就不可能给出可以以“A是A”这一同一律形式表达出来的自身同一物。 　　自身同一物必定是存在于质、量、关系这类概念意识中的存在物。它的关系性存在首先就是与自己的关系。任何相遇物只有当它在质、量意识中被显现和综合，并且它的这种显现被把握、意识为就是它自身，即与它自己的显现处在等同关系中，它才不再是在...

    黄裕生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090755890.html

  • 藏传因明“定义与被定义”理论探析

    　　[关键词]藏传因明；定义；被定义；非定义；非被定义 　　藏传因明的“定义与被定义”理论相当于形式逻辑的“定义”理论，因此，形式逻辑中的所有概念都是藏传因明意义的“被定义”，而揭示每一概念内涵的逻辑方法就是藏传因明意义的“定义”。“定义与被定义”是藏传因明对一切存在事物所作的另一类“二分”划分。一切存在事物都有或可以有反映各自实际属性的概念，而有了概念时，就可以通过一定的逻辑方法来揭示其内涵，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132538815.html

  • 都江堰向全球征集重建规划方案

    　　2008年5月26日，记者从四川省成都市规划局获悉，都江堰市灾后重建规划概念方案将面向国内外征集。 　　据了解，都江堰市是世界自然和文化遗产所在地，是世界著名旅游城市，是国家级历史文化名城。在汶川大地震中，都江堰城市建设、旅游和文化设施遭受了比较严重的破坏。为高起点、高标准地做好都江堰市的重建工作，成都市规划管理局和都江堰市政府共同发起向国内外广泛征集都江堰市灾后重建规划的概念方案活动。...

    佚名

    |方案|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12475224656.html

  • 问：请问阴曹地府和地狱有何区别?是否属于不同宗教？

    在佛教传入中国以前，中国没有所谓“阴曹地府”的概念。但是严格说，“阴曹地府”也不是正宗的佛教概念，而是一个在佛教观念影响下产生的一种民间鬼神信仰...“阴曹地府”而言，我认为主要由佛教中的琰魔界的概念、以及饿鬼道、地狱道的概念综合在一起，再结合中国固有的祖灵观念而形成的一套民间信仰中的架构。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035677579.html

  • 农民工“世袭制”更应消失

    2009年07月07日 08:43东北新闻网 深圳市召开全市就业工作会议，省委常委、深圳市委副书记、深圳市代市长王荣在会上说“农民工”的概念已发生变化，深圳“农民工”这个概念将会消失。“农民工”的第二代现已成年，他们在就业时会选择留在深圳。(《广州日报》7月6日) 在有关网站进行的“你认为&...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12421786030.html

  • 非同一律：作为内在关系论的存在论──大乘中观学派性空论辨微

    非同一律：作为内在关系论的存在论　　──大乘中观学派性空论辨微　　吴可为　　浙江省社会科学院哲学研究所助理研究员　　提要　　本文主要内容系对大乘中观学派自性空概念之本真意义的澄清。中观学派的性空论在现代的流俗解释中，常被粗泛地理解为一种反实体论，一种相对主义，或是一种精致的概念辨证法，此类流俗解释的一个共同原因在于完全误解了中观之空性所直接针对的自性概念。本文依据中观学派文本所直接提供的材料，...

    吴可为

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160150150.html

  • 陈那论感官知觉及其对象

    本性却很难确知。在此，我们很容易可以想到有关“知觉对象”一概念的两种互相敌对的进路，亦即 (姑且说为) 建构式进路和分解式进路。依建构式进路，知觉对象是实体、其部分、属性、动作、共相等存在要素所组合成...　　与学者们不同，笔者认为佛教理论和现象论、感觉与料论等分解式进路间存在著甚多概念差异。陈那的进路或许应称作解实体论的 (de-substantialistic)，因为他诉诸无概念分别的感知经验，来...

    何建兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12113938744.html

  • 论 教 育

    论 教 育　　◎叔本华 著 　　据说，人类的聪明才智之特征，表现在从具体的观察中能抽象出一般概念来，那么就时间而言，一般概念出现在观察之后。如果确实如此，对一个完全靠自学——既无老师又无书籍——的人来说，可以清楚地表明他的每一种具体观察属于何种一般概念，而该一般概念指的又是哪种具体观察。他十分了解自己成功的经验和失败的教训，因此，他能正确的处理他所接触的一切事物。仅这点，也许可以称它为自然的教育...

    叔本华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433061039.html

  • 时间与分别

    时间与分别　　杨新宇　　内容提要 时间概念的形成需要利用记忆把时间区别转化成空间区别，然后通过把握空间区别来理解。物理上的时间概念还需要有外部世界的认识模型，内在时间概念只需要对过去心念的回忆，...根据外部世界中的现象建立的，最形象的认识是物体运动一段距离，它逐一通过每个点的过程就揭示了时间的流逝，由此产生时间概念。钟表则把这一过程标准化，现代人在想到时间时总是和钟表联系起来，这种物体运动通过...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593163129.html

  • 中国茶道漫谈

    　　中国不仅是茶的故乡，而且也是世界上最早提出茶道概念和创立茶道精神的国家。唐时的皎然最早提出了茶道概念；唐时的陆羽则最早创立了茶道精神。正是由于中国人最早发现并利用茶这种植物，并且最早提出了茶道概念和创立了茶道精神，从而把茶发展成为我国和东方乃至整个世界的一种灿烂独特的茶文化，这也是中国对世界文化发展的重要贡献。　　我们知道，中国是茶的故乡，世界各国的植茶、制茶、饮茶均直接或间接源于中国。“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440571550.html
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